تخریج الفروع على الأصول عنـد الإمام ابـن عقیل الحنبلی (ت 513هـ) فی بعض المباحث المتعلقة بالمحکوم علیه (المکلف)
نویسندگان
چکیده
منابع مشابه
المدرسة الرومانسیة و المدارس الأدبیة الّتی قامت على أساسها و بوحی منهاکـ " مدرسة الدیوان و ” مدرسة أبولّو و مدرسة المهجر “
تتناول هذه المقالة موضوعاً من موضوعات الأدب العربی المعاصر و هوالمدرسة الرومانسیة وتعر فקֱ لنا عوامل ازدهار النهضة الأدبیة فی القرن التاسع عشر للمیلاد ثمّ تنظر نظرةً عا برةً إلىمدرستקְی الکلاسیکیة و الإحیاء ( ب קְعث ) و میزاדִما و زئمائهما و تذکر بعض ن الماذج الشعریة وّ تحلّلهاثم تمثّل لنا هذه المقالة کیف ث أّرت هذه المدرسة ( الرومانسیة ) على الأدب العربی المعاصر وکیف نشأت المدارس الأدبیة على أساسها و ِو بקְ...
متن کاملمقارنة بعض آراء "الفناری" بآراء "السیالکوتی" فی حاشیتیهما على المطول (إلى نهایة باب أحوال المسند إلیه)
None
متن کاملالإمام علی علیه السلام أولُ مَنْ وَضَعَ النَحْوَ العربی
إنّ إطلاق وصف مؤسس أی علم یعنی تقدمه فی وضع اللبنة الأولى له، وثبوت أسبقیته. وعلى الرغم من ورود الروایات الکثیرة التی أشارت إلی أن الواضع الأول للنحو هو الإمام علی علیه السلام، الذی قام بتوجیه أبی الأسود الدؤلی للتوسع ووضع بقیة القواعد، إلّا أنّ بعض الـمحققین الـمحدثین اعتمدوا قلةً من الروایات التی تشکک فی ذلک، مما حدا ببعضهم إلى إنکاره، سیرا على نهج أکثر الـمستشرقین فی إنکار قدرة أوائل العرب والـم...
متن کاملالصورة الفنیة فی رسائل الإمام علی (علیه السلام) (دراسة فی ثلاث رسائل من نهج البلاغة نموذجاً)
تُعتبر الصورة الفنیة عنصراً هامّاً فی دراسة ونقد الأعمال الأدبیة؛ فقد أصبحت إلی ما تضمّ فیما بینها من الأخیلة، والعواطف، والظلال، والإیقاعات، معیاراً أساسیّاً فی تقییم العمل الأدبی الذی إنّما یتقوَّم بما ابتنت علیه الصورة الفنیة من تلک المقوِّمات الفنیة والأدبیة الأصیلة. هذا وقد احتوت رسائل الإمام علی (ع) علی ملامح أصیلة للصورة الفنیة، هی من أهمّ الآلیّات والمقوِّمات للصورة الفنیة فی النقد الأدبی الحدیث. یقوم ه...
متن کاملتحلیل العوامل المؤثرة على تضعیف وتقویة التعقل فی نهج البلاغة
من أعظم برکات الله الإلهیة للبشر هی امتلاک قوة العقل. إن امتلاک قوة التعقل المستقرة وهذه الموهبة الغنیة، بالإضافة إلى الحفاظ على عظمة الإنسان، سوف تنظم شؤون مختلفة فی مجالات حیات الإنسان. ذکر العدید من الوصایا فی النصوص الدینیة حول قوة التعقل وتم إدانة اللاعقلانیة فی المقابل. من ناحیة أخرى، نظرًا لوجود میول واتجاهات مدمرة فی البشر أو من حوله قد یصبح المجال ضیق على العقلانیة وقد تتضرر هذه الموهبة...
متن کاملذخیره در منابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
ژورنال
عنوان ژورنال: مجلة الدراسات الإسلامیة والبحوث الأکادیمیة
سال: 2017
ISSN: 2735-4059
DOI: 10.21608/mdak.2017.119294